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以日本古典小說雙璧《平家物語》的文學地景紀行

用文學旅行的角度，帶你走進時光隧道，隨著作家感性的文字及旅程圖片

重返平安時代日本武士家族的爭鬥，了解日本悲劇美學





本書特色：





完整整理《平家物語》大事記、人物、地圖



依作者旅遊程順序，帶領讀者進入平家世界。



收錄場景圖片以及旅遊資訊及地圖





《平家物語》，出現於日本鎌倉時期，為史上第一本著名的歷史小說《平家物語》



內容記述1156年到1191年日本平家與源氏兩大武士集團的政爭故事。





其內容即以諸行無常的世相，深刻的敘述以平清盛為首的平家一族，從榮華鼎盛的生活和驕奢霸道的權勢，到家族與皇室之間因權力之爭，而造成矛盾間隙之際，終被新興武力階級的源氏勢力滅絕。後來，源氏依仗驕矜剛暴之氣理國治人，不久也同樣步上全族被北□家徹底滅亡的後塵。





該書被西方人譬喻為「日本的伊里亞德」，後人稱作「戰記物語」的日本著名古典文學作品，全書共192節。開創了與王朝文學迥然不同的新式傳統寫作法，其中穿插諸多漢語、佛語和人生哲理，包含著因果觀和新興的武士精神，對後世文學發展產生深遠的影響。





關於《平家物語》作者：





《平家物語》作者究為何人，眾說紛紜；在《徒然草》一書中明喻可能是信濃前司行長所寫原本僅3卷，經由目盲的僧侶以琵琶伴奏傳唱、補充，加上文人校勘、編寫，才衍生成今日的13卷本。





繪景：





昔日《平家物語》慘烈戰役的發生地，作者依其旅程順序以廣島、下關、門司港、巖流島，以及九州的長崎，在拋擲不堪回首的過去之後，已經以新風景、新風貌、新風格，展現出一番完全不同的人文觀光場景。

作者介紹



陳銘磻





曾任國小教師、電台廣播節目主持人、台視「書香」節目主持人。與吳念真、林清玄聯合擔任中央電影公司電影「香火」編劇。雜誌社總編輯兼社長、出版社發行人。耕莘寫作會主任導師、救國團大專編研營駐隊導師。國家文藝獎文學類提名委員。獲2009年新竹市名人錄。大愛電視台〈發現〉節目主持人。





曾以〈最後一把番刀〉一文獲中國時報第一屆報導文學優等獎。《情話》《軍中笑話》《尖石櫻花落》曾入選金石堂暢銷書排行榜。《香火》《報告班長》《部落．斯卡也答》為電影原著。





曾以〈聽見櫻花雨落聲〉、〈雪落無聲〉入選九十二年、九十六年散文選（九歌出版）。





著有：《賣血人》《最後一把番刀》《父親》《陳銘磻報導文學集》《撒豆成金》《作文高手一本通》《雪落無聲》《新店渡》《青雲有路志為梯》（中英文版）《開往北海道的幸福列車》《作文最常寫錯的字》《作文最常用錯的詞》《作文最常見的病句》《日本必遊絕美100景》《自己動手做一本書》《源氏物語之旅》《尋找同樣顏色羽毛的鳥》《在旅行中遇見感動》《中學生跟我這樣讀唐詩》《中學生跟我這樣讀宋詞》等八十餘部。





現任台北柯林頓補習班國中國小作文老師。



譯者介紹

警語：祇園精舍警世語



說書：源平之戰話始末



傳奇：無耳芳一的怪談



談人：平家物語主要角色



年表：平家物語大事記



序言林水福



自序過去無始，未來無終陳銘磻





第1話 浩劫餘生廣島城



(廣島城風采奕奕的天守閣)從遺憾中重生的歷史



(不堪回首的廣島原爆館)過去不會永遠停留在那一刻



(原爆和平公園敲起和平鐘)和平，只是歸零的開始





第2話 平家納經藏宮島



(平家與宮島的淵源)武士集團爭戰的《平家物語》



(宮島口蘭陵王象徵舞樂)與源義經命運相似的蘭陵王高長恭



(有神明居住的宮島)參拜，安藝守平清盛



(位處松原西的清盛神社)孤立在宮島邊陲的清盛神社



(世界文化遺產嚴島神社)嚴島神社象徵平家的守護神社



(燦爛奪目的平家納經)宮島是平家一門的心的故鄉



(佇立海中的宏偉鳥居)平家的壯大與雄偉的決心





第3話 燕返岩國錦帶橋



(錦帶橋畔遇見佐佐木小次郎)小次郎的燕返ⅶ劍術





第4話 門司港一門戰將



(源平合戰悲壯的史詩)從榮華到衰敗的宿命轉折



(屋島合戰敗北的平家)門司港迷霧中的平家



(從屋島到門司的慘烈戰役)門司港觀戰的敗者誤算



(平家一門戰勝祈願的和布刈神社)平家子弟為戰役招福



(平知盛的門司城遺跡)帝國海軍的戰略要塞



(安德天皇簡陋的柳的御所)安德天皇落難時居所



(源平壇的浦合戰繪卷)源平壇的浦合戰的悲劇



(沉寂的甲宗八幡神社)一代戰將萬骨枯



(海峽平家物語展覽館)回顧平家物語的戰史



(曾經輝煌的九州鐵道)九州鐵道紀念館



(關門海峽湍急的潮流)關門海峽戰鼓聲隆隆



(走過關門海底隧道)穿越下關到門司的歷史輪迴



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第5話 下關一戰幾多愁



(源義經到大歲神社祈願)源義經戰勝祈願的大歲神社



(宇治川先陣的歷史戰役)源義經與弁慶初陣大戰木曾義仲



(憑弔壇的浦古戰場)源義經與平知盛的戰場



(平家蟹出英文補習班 汐止沒的安德帝御入水處)幼帝御入水處水流悠悠



(平家的一杯水的啟示)真是好喝的一杯水啊!



(平家魂牽不離赤間神宮)為憐桔香子規啼，我為故人淚沾衣



[建禮門院寂光院裡的嘆喟] 杜鵑聲裡應含淚，浮生坎坷淚不盡



(春帆樓議和論紛紛)春帆一紙幾多愁



[日清議和堂簽下馬關條約)日清講和割讓台灣





第6話 巖流島千古一役



(宮本武藏下關出陣地)孤劍武藏放浪最終戰



(下關港口棧道的歷史舊跡)從下關港口到巖流島



(宮本武藏靈岩洞候大限)《五輪書》戰氣，寒流帶月澄如鏡



(一切即劍的巖流島決鬥)宮武藏與小次郎的千古一役





第7話 博多夜船山笠祭



(聆聽博多夜船的歌)若天亮將無風起浪



(博多祇園山笠祭的典故)穿著水法被的博多男兒



(名滿天下的博多拉麵)西日本第一歡樂街





第8話 長崎港，龍馬傳



(蝴蝶夫人的悲戀物語)長崎蝴蝶夫人蝶蝶



(歷史的（土反）本龍馬走進長崎)拜啟，龍馬樣



(矗立在風頭公園的龍馬雕像)風頭公園的龍馬與彥馬



(龍馬道上尋龍馬遺跡)龍馬道上的歷史遺跡



(龜山社中紀念館的龍馬遺物)日本最早的商社龜山社中



(龍馬資料展示場親近龍馬)龍馬的人之世道



(若宮稻荷神社的歷史陳跡)龍馬，參拜



(眼鏡橋的斑斑倒影)眼鏡橋遇見龍馬與彥馬



(海援隊發祥地土佐商會社遺址)開創航海事蹟的土...

推薦序





呈現悲劇美學的《平家物語的旅》





銘磻兄好意要我寫序，實在不敢當。說說讀後感倒還可以。





翻閱手頭的《平家物語的旅》，思緒不由得回到從前留學東北大學時，修鈴木則郎教授「平家物語」課的情形，依稀記得光是版本就講了好幾個星期，〈灌頂卷〉之有無，可以講個幾小時，最後究竟是信濃前司行長撰文之後再衍譯而成的，或者是先有琵琶法師唱本呢？不得而知；每次上課開始先複習上次內容，就耗掉半個小時，所以有些同學乾脆上課半小時之後再進教室……。





那一年，1986年承蒙當時校長佐藤泰正好意邀聘到梅光女子學院大學客座兩年。三月下旬，台灣已是換上短袖時候，到了下關依然寒冬。下關小鎮，八點之後街上杳無人跡，沒多久碰上馬關祭， 一家四口到關門海峽觀賞壇之浦大戰的重現，約二百艘小船繫上代表源氏與平氏軍隊的紅白布條，兩軍追逐，平氏先勝後敗，最後被打得潰不成軍，落荒而逃。





那一幕，上演的就是《平家物語》中平氏一門被滅亡的最後一役，平清盛妻子平時子抱著安德天皇跳海自盡。之後在距離海邊約三十公尺處有平氏一門之塚，埋葬著最後壇之浦大戰逝世的平氏眾將軍。其實，那裡只是衣冠塚，屍身早已不知何處。旁邊有無耳芳一之紀念祀。芳一是名琵琶法師，為何無耳？請參閱《平家物語的旅》卷首語（三）。無耳芳一的故事似乎又訴說著世人對權力的執著，死後依然不願放棄？！

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銘磻兄的《平家物語的旅》是從廣島到宮島，經門司、下關、博多到長崎。《平家物語》寫的是1156 ~ 1185年間，平氏一門從崛起到興盛，終至滅亡的過程。這本《平家物語的旅》以平家故事為主軸，但是不是依平家原文的情節順序敘述，而是以作者旅程順序書寫的。帶領讀者進入平家的世界，又回到現實，再進入歷史， 現實與歷史時空交錯，夾敘夾議，既說歷史，也穿插個人感想，之間加入其他跟當地相關的歷史故事。





因此，這本《平家物語的旅》是透過作者之眼，看到的平家世界，以及屬於作者個人的「紀行」。對於前者，作者帶領我們領略集悲劇美學大成的平家世界。





如前述《平家物語》寫的是平氏一門從興起歷經巔峰到滅亡的故事，最後的勝利者是源氏而非平氏，然而，勝利者不是主角，失敗者反而成了主人翁。這與現代日本人的英雄崇拜完全不同，呈現的是日本傳統文學的本質——悲劇美學。怎麼說呢？例如日本第一部天皇下令編撰的和歌集《古今和歌集》（905年）共收錄了1111 首和歌，有二十卷，歌詠四季的有六卷，春秋各二卷，夏冬各一卷；以主題而言，卷數最多。不過就和歌數目來說，以戀歌361首為最。





然而，無論四季或戀歌的歌詠，共通的也是核心的部分是悲劇美學的呈現。





春季，當然少不了歌詠櫻花，有趣的是有歌詠期待櫻花綻放的心情，也有描寫花謝之後的惋惜，獨不見歌詠櫻花盛開的喜悅。





戀歌方面，有渴望與情人見面的心情描述；也有一夜纏綿之後祈求天不要那麼早亮，因為當時的習俗是天亮就得離開；還有描寫剛剛分手又希望趕快見面的依依不捨心情等等；卻沒有書寫兩人見面時的歡愉情狀。





再者，即使是國人較為熟悉的《源氏物語》，表面上看來，主角源氏情場得意，官場雖有挫折，最後被尊崇為準太上皇，可說享盡人間的榮華富貴；但是，換個角度來看，與源氏有過交往的女性幾人得到「善終」？以不是死亡，就是出家度過餘生，作為人生最後結局的，佔了大部分不是嗎？





而《平家物語》一開始即闡明：





祇園精舍之鐘聲，諸行無常之響音...

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王榮文 遠流出版公司董事長



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